Наверху триграмма Кунь (Земля), внизу триграмма Кань (Вода). Метафорический образ гексаграммы Ши – лидер, который заботится и ведёт свою армию, и армия, которая почитает и подчиняется своему полководцу. Войско – это когда посредством одного управляешь массами. Сила Земли в мощи и величии, а природы Воды в щедрости и питании. В Земле есть Вода; одна Земля вмещает (собирает) множество вод, и всё множество вод питает одну землю. Богатство образов И-Цзин говорит о сердце-правителе, как о едином, который управляет всеми внутренними органами и системами всего организма. Наполеон говорил, что войско львов под руководством барана обязательно потерпит поражение в битве с армией баранов под управлением льва. Гексаграмма Ши предостерегает нас от обоих вариантов: полководец должен служить эталоном доблести, мужества и доброты для своей армии, а его армия должна быть дисциплинированной и готовой к сражению.
Хоть и говорят, что лучший бой – тот который не состоялся, иногда конфликта (сражения, соревнования) избежать невозможно. В таком случае необходима дисциплина и воинское искусство, умение одного управлять многими, сплав воли и мудрости, коллективного и индивидуального. Вступать в войну нужно подготовленным, зная поле боя и стремиться победить в войне с наименьшими потерями, победить врага еще до начала сражения.
Армия представляет собой огромную силу, подобно воде, но, если руководить ей небрежно и не обучать своих воинов, они станут опасны для своего собственного государства. Не зря говорят, что тот, кто не кормит собственную армию — будет кормить чужую. Поэтому Ши указывает на то, что командующий военными силами должен быть надежным, опытным и преданным всеобщему благу человеком. В сражении успех армии зависит от степени доверия солдат своим командирам. Так как цель военных дел должна быть всегда справедливой, только человек с по настоящему благородным характером должен брать на себя управление армией.
Ши указывает на то, что мы должны развивать наши собственные лидерские качества в своем деле или в общественной жизни, но он также призывает нас устанавливать правильные отношения между сильными и слабыми элементами нашей индивидуальности. Подобно армии, наша личность нуждается в самодисциплине и благородном управлении — в данном случае со стороны нашей осознанности.