Arriba está el trigrama Ken (Montaña), abajo está el trigrama Ken (Montaña). La imagen metafórica de este hexagrama es el doble de quietud (inmovilidad). Ken es la representación principal de la quietud, la contemplación y la estabilidad en el I Ching. Este hexagrama nos aconseja dejar el mercado y crear un mundo interior capaz de un mayor desarrollo.

No siempre es fácil lograr el estado meditativo al que nos llama Gen. Lograr la quietud mental en medio del ajetreo y el bullicio de los acontecimientos es difícil y requiere una tremenda persistencia y autodisciplina. La verdadera meditación requiere tanto la quietud interna como la externa, lo cual se puede lograr al calmar pacientemente nuestras ansiedades y diálogo interno. A medida que nuestra quietud aumenta, podemos percibir el mundo de manera más clara y objetiva: nuestros ojos ya no están nublados por el autoengaño y las actitudes excesivamente superficiales (subjetivas) hacia lo que está sucediendo.

El hexagrama Ken también indica que permanecer en el Camino es el mayor bien. La firmeza y la constancia son signos de una persona fuerte, cuya fuerza es como la de una Montaña. Su inmovilidad se vuelve tan estable que permanece en una absoluta quietud, independientemente del entorno circundante, y no pierde la compostura, pase lo que pase. En China se dice que las cualidades de un guerrero perfecto son las siguientes: «En rapidez como el viento, en suavidad como el bosque, en ataque como el fuego, en inmovilidad como una montaña, en inescrutabilidad como la oscuridad, en movimiento como truenos».

La filosofía del I Ching no considera esa quietud como nuestro objetivo final. Recuerda, en el movimiento hay quietud, y en la quietud hay movimiento. Como todos los estados de vida descritos por los hexagramas, Ken es considerado solo uno de muchos estados de transición. Sin embargo, es a través de la quietud de Ken que podemos obtener la sabiduría y el sustento para el espíritu necesarios para navegar pacífica y exitosamente por todas las circunstancias de la vida. Hay un momento para el movimiento y un momento para detenerse.